Antisemitismus und Volksstaat

Ist die Ermordung vieler Millionen Juden nur eine Ersatzhandlung? Sind Belzec und Sobibor nur Veranstaltungen zur verdrängungsförmig-bürokratischen Abfuhr von Spannungen, die aus der widersprüchlichen Konstitution des faschistischen Staatswesens resultieren? Ist insofern die Rede vom Holocaust ein Euphemismus, weil sie die Vorstellung von einem spezifischen Opferzusammenhang, einem qualifiziert stellvertretenden Leiden und Tod in einem Kontext geltend macht, in dem der Tod als Massenmord nurmehr die naturkatastrophale Konsequenz
eines im Bemühen um sein inneres Gleichgewicht ebenso projektiv wie ziellos um sich schlagenden Leviathan ist?

»Es ist die zentrale These dieses Essays, daß im markanten Unterschied zum politisch-religiösen Sinn des Antijudaismus historischer Prägung der Antisemitismus europäischer Tradition eine wesentlich politisch-ökonomische Bedeutung hat und, statt wie der erstere Probleme zu thematisieren, die sich auf generelle Unterschiede der historisch-kulturellen Identität und der gesellschaftlichpolitischen Perspektive beziehen, vielmehr Konflikte zum Ausdruck bringt, die ganz und gar in der spezifischen Entwicklung neuer ökonomischer Machtverhältnisse beziehungsweise sozialer Klassengegensätze der nichtjüdischen Gesellschaften selber gründen.«

Die vorliegende zweite Auflage wurde um den Anhang »Der revolutionäre Staat: Das Paradox der bürgerlichen Gesellschaft« erweitert.

Inhalt

• Antisemitismus als Krisensymptom der politökonomischen Geschichte Europas
• Feudalismus und Markt: Die Anfänge der Lohnarbeit
• Wertbildung als Wucher: Der Burgjude
• Absolutismus und Manufaktur: Der Hofjude
• Das Bürgertum und die Emanzipation der Juden
• Industriekapital und starker Staat: Die politische Entmachtung des Bürgertums
• Der deutsche Musterstaat
• Antisemitismus als Staatsräson
• Volksstaat und antibürgerlicher Affekt: Der Liberalitätsjude
• Volksgemeinschaft und innerer Feind: Die »Reichskristallnacht«
• Ideologie als Wahn: Die jüdische Weltverschwörung
• Anhang: Der revolutionäre Staat – Das Paradox der bürgerlichen Gesellschaft